طبیعت به عنوان کتاب باز آفرینش دارای هدفی غایی است که به عنوان یک کل نشانه ای برای پی بردن به وجود لایزال الهی می باشد . از این رو قرآن به عنوان بالاترین و کاملترین مکتوبه الهی نذد بشر بر توجه و شناخت انسان از طبیعت تاکید دارد و نحوه مواجهه انسان با طبیعت را تعیین می کند . آیات « هو انشأکم من الارض » ( جاثیه ، 13 ) بر این موضوع دلالت دارند که انسان باید طبیعت را در اختیار خود گرفته و در راستا و هماهنگی با اصول و قوانین حاکم بر آن حرکت کرده و از آن بهره برداری نماید . اندیشمندان اسلامی نیز پیرو همین نگاه به بحث پیرامون طبیعت پرداخته اند و بیان داشته اند که طبیعت همه چیز را با یک قصد طبیعی حرکتمی دهد و قصد و هدف ، رسانیدن موجودات به نیکی و کمال است به شرطی که موانعیسر راه طبیعت قرار نگیرد (نصر ،1377: 357) . در جدول زیر خلاصه نظرات اندیشمندان اسلامی درباره طبیعت بیان شده است .
قرآن کریم
- طبیعت کتاب تکوین الهی است ………………………………………………………………………………نگاه آیه ای به طبیعت
416-359 ابن سینا
- اعتقاد به وجود …………………………………………………………………………….وجود مطلق ، مبدا هستی طبیعت است
427-352 ابوریحان بیرونی
- ابوریحان بیرونی جهان را حادث می دانست………………….قوانین طبیعت در تاریخ تغییرات فراوانی را به خود دیده است
سده 4 هجری اخوان الصفا
- نفس کلی منشا تمام افعال در عالم هستی است …………………….طبیعت علت هم? تغییرات و تبدیلات عالم تحت اقمر است
سده 7 و 8 هجری حافظ و مولانا
- طبیعت گریزی …………………………………..کمال انسانی رسیدن به آزادی و رهایی از قید و بند طبیعت است
سده 11 هجری ملاصدرا
- جسمانی? الحدوث و روحانی? البقاء ………………………………………تکامل روحی نمی تواند با فاصله گرفتن از طبیعت فراهم شود
1358-1298 مرتضی مطهری
- هدفمندی طبیعت و حرکت تکاملی آن به غایت………………… استفاده از برهان نظم و برهان هدایت برای بیان نظم طبیعت
1312 سید حسین نصر
- طبیعت واجد ماهیتی قدسی و معنوی است ………………………………بشر در طبیعت همان چیزی را می بیند که خودش است
1312 آیت الله جوادی آملی
- رابطه انسان با طبیعت تسخیر است ، نه قسر و قهر ………. هر یک از موجودات خاصیت ویژه خود را دارند و انسان با شناخت آن خاصیت ، آن موجود را تسخیر کرده است .
جدول3-2-آراء اندیشمندان اسلامی و کتاب الله درباره طبیعت (محمود فیض آبادی : 1391 ، 29 )
دانلود متن کامل پایان نامه مقطع ارشد معماری : طراحی مجتمع تجاری–تفریحی با رویکرد طبیعت گرایی با تاکید بر سازواره های طبیعی